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  • 无念不是断念

    许多人自以为懂得佛法，就拿著一知半解的常识，任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法，说：“佛法教人‘断念’，遇到烦恼的时候，丢开它，不去想，烦恼就没有了。”　　其实佛法里根本没有“断念”这个名词，我只听说“心行处灭，言语道断”的名句，此在佛法里说的是“无念”。　　所谓“无念”，是没有妄念，没有烦恼心，也就是“心无所住”。看到了只是看到，听到了只是听到，而不产生好恶。因为心里有了好恶的分别，就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361240491.html

  • 《禅宗与心理分析》临济语录

    世界，尽见诸法空相皆无实法。唯有听法无依道人，是诸佛之母，所以佛从无依生，若悟无依，佛亦无得，若如是见得者，是真正见解。学人不了为执名句，被他凡圣名碍，所以障其道眼，不得分明。只如十二分教，皆是表显之说，学者不会，便向表显名句上生解，皆是依倚落在因果，未免三界生死。而若欲得生死去住，脱著自由，即今识取听法底人，无形无相，无根无本无住处，活泼泼地，应是万种施设，用处只是无处，所以觅著转远，求之转乖，...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114880896.html

  • 牡丹饼的文化和来源

    北宋，洛阳则成为全国牡丹的栽培中心，那时，牡丹之盛，莫过于洛阳。宋代理学家邵雍写有“人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳”之名句，可见当时洛阳园林之盛，花卉之壮观。每至春暖花开时，“帝城春欲暮，喧喧车马度，共...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11090182724.html

  • 《般若波罗蜜多心经颂》序

    胜事。 　　清净居士一生治学法相，谨严精细，重学四依三慧，依名句文，研讨法义，离言解义，能善意趣。《般若波罗蜜多心经》文简义奥，以能知无分别智修心相应释经名、以所知空相法界升地方便显经旨。除有分别，证...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20100884341.html

  • 无事是贵人 《临济录》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　无事是贵人 《临济录》 　　选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著・1987.7.禅文化研究所出版） 　　这是《临济录》里的名句。岁末将至，各处茶室都悬挂这句字幅，以表达对平安度过今年没有遭遇不幸的喜悦和感激之情，同时祈祷即使在忙碌的腊月也决不能手忙脚乱，而要...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15533486227.html

  • 莲瓣纹饰源远流长 简介纹饰前世今生

    人们留下赞美荷花品格的传世名句。莲瓣纹大量出现，普遍使用于各类瓷器上。但随着宋人审美情趣从唐的肥硕转为清瘦俊秀，装饰于越窑，耀州以及宋代发展起来的龙泉青瓷的瓶、罐、碗、盘壁外的莲瓣纹逐渐从圆胖形转变为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07112487816.html

  • 让国学“好酒”走出深巷

    2008名演员击缶吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”等《论语》名句，一方面表达了喜迎宾朋之情，另一方面展现了中华文化的源远流长。 　　国学经典是传统文化的精华部分，是我们民族文化的根...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/13083691071.html

  • 金刚般若波罗蜜经校勘记

    水时，已有刊本，不知被谁加入此句矣。然考圭峰疏意，实无是名句。疏云：第一义中，无有佛法从经出也，见纂要卷上第二十六页。长水记于此，则依疏而释，未及是名句，见汇编卷四第三十二页。考古德注疏中，皆无是名句义...作‘即’。其下又有‘是名般若波罗蜜’句。清初有本并注其下云：古本无，按是名般若波罗蜜句，南宋碛砂藏始见加入，不但为唐人写经所无，即南唐石刻，及张樗寮书，皆无之也。慧注等五会本经文，皆无是名句。又考肇注...

    江味农居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450757593.html

  • 人与自然关系

    的是，诗歌中景物描写的对象化存在，即把景物作为具有独立审美意义的对象加以描写。“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“余霞散成绮，澄江静如练”等名句就是景物作为本体而非工具的生动写照。这反映出人的自然审美意识的...平调词三首》），“春风不相识，何事入罗帷？”（《春思》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）“浮云游子意，落日故人情。”（《送友人》）“雁引愁心去，山衔好月来”（《与夏十二登岳阳楼》）等名句充分...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405457340.html

  • 诗情禅意

    王维的诗，诗中有画，即通过禅学修养，把空山寂林的别—种情趣表现得深远高洁，韵味无穷。如名句“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青度水人”；“白云回望合，青霭入看无”；“明月松间照，清泉石—上流”等名句都充满了无限...

    齐凤山 梅菊兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050058823.html
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